PRÉFIGURATION DE LA BONTÉ DE DIEU,
ANNONCE DU SALUT DES HOMMES,
AUJOURD’HUI, DANS LE TEMPLE,
LA VIERGE SE MANIFESTE AUX YEUX DE TOUS
ET PROCLAME LE CHRIST AU MONDE ENTIER.
TOI QUI ACCOMPLIS LE DESSEIN DU CRÉATEUR
NOUS TE GLORIFIONS.

 Kondakion

TEMPLE TRÈS PUR DU SAUVEUR
TRÉSOR SACRE DE LA GLOIRE DE DIEU
LA VIERGE EST CONDUITE DANS LA MAISON DU SEIGNEUR
ET AVEC ELLE LA GRÂCE DU SAINT ESPRIT
LES ANGES LUI  CLAMENT
CHANTONS LE TABERNACLE DE LA DIVINITÉ
 
 
 

  Evangiles

Vigiles (Luc 1: 39-49, 56 )

    Dans ce même temps, Marie se leva, et s'en alla en hâte vers les montagnes, dans une ville de Juda. Elle entra dans la maison de Zacharie, et salua Élisabeth.
    Dès qu'Élisabeth entendit la salutation de Marie, son enfant tressaillit dans son sein, et elle fut remplie du Saint Esprit. Elle s'écria d'une voix forte: Tu es bénie entre les femmes, et le fruit de ton sein est béni. Comment m'est-il accordé que la mère de mon Seigneur vienne auprès de moi? Car voici, aussitôt que la voix de ta salutation a frappé mon oreille, l'enfant a tressailli d'allégresse dans mon sein. Heureuse celle qui a cru, parce que les choses qui lui ont été dites de la part du Seigneur auront leur accomplissement.
    Et Marie dit: Mon âme exalte le Seigneur, Et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur, parce qu'il a jeté les yeux sur la bassesse de sa servante. Car voici, désormais toutes les générations me diront bienheureuse, parce que le Tout Puissant a fait pour moi de grandes choses.
    Marie demeura avec Élisabeth environ trois mois. Puis elle retourna chezelle.

Liturgie  (Luc 10: 38-43, 11: 27-28)

    Comme Jésus était en chemin avec ses disciples, il entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison. Elle avait une soeur, nommée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marthe, occupée à divers soins domestiques, survint et dit: Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma soeur me laisse seule pour servir? Dis-lui donc de m'aider.
    Le Seigneur lui répondit: Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses. Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée.
    Tandis que Jésus parlait ainsi, une femme, élevant la voix du milieu de la foule, lui dit: Heureux le sein qui t'a porté! heureuses les mamelles qui t'ont allaité! Et il répondit: Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent!

Epître de Saint Paul aux Hébreux (9: 1-7)

    La première alliance avait aussi des ordonnances relatives au culte, et le sanctuaire terrestre. Un tabernacle fut, en effet, construit. Dans la partie antérieure, appelée le lieu saint, étaient le chandelier, la table, et les pains de proposition. Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée le saint des saints, renfermant l'autel d'or pour les parfums, et l'arche de l'alliance, entièrement recouverte d'or. Il y avait dans l'arche un vase d'or contenant la manne, la verge d'Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l'alliance. Au-dessus de l'arche étaient les chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Ce n'est pas le moment de parler en détail là-dessus. Or, ces choses étant ainsi disposées, les sacrificateurs qui font le service entrent en tout temps dans la première partie du tabernacle; et dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an, non sans y porter du sang qu'il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple.

Méditation du Père Lev Gillet

    FIDÈLES CHANTONS AUJOURD’HUI LE SEIGNEUR
CÉLÉBRONS LE PARLES PSAUMES ET LES HYMNES
ET VÉNÉRONS SA DEMEURE SANCTIFIÉE
L’ARCHE VIVANTE QUI PORTE LE VERBE
QUE RIEN NE PEUT CONTENIR
VIVANT DANS LA CHAIR UNE ENFANCE SURNATURELLE
ELLE EST OFFERTE À DIEU
ET LE GRAND PRÊTRE ZACHARIE LA REÇOIT  COMME LA DEMEURE DU CIEL.
 

    EN CE JOUR LE TEMPLE VIVANT DE LAGLOIRE DU CHRIST NOTRE DIEU
LA VIERGE PURE BÉNIE ENTRE TOUTES LES FEMMES
EST PORTÉE DANS LE TEMPLE DE LA LOI
POUR DEMEURER DANS LE SANCTUAIRE
JOACHIM ET ANNE SE RÉJOUISSENT AVEC ELLE EN ESPRIT
ET LES CHOEURS DES VIERGES CHANTENT AU SEIGNEUR
VÉNÉRANT ET CÉLÉBRANT SA MÈRE TRÈS SAINTE .
 

    COMBLÉE D’ALLÉGRESSE,
ANNE S’ÉCRIA : ACCUEILLES ZACHARIE
CELLE QU’ANNONCÈRENT LES PROPHÈTES
ET MÈNES LA DANS LE TEMPLE SAINT POUR Y ÊTRE ÉLEVÉE
AFIN DE DEVENIR LE TRÔNE ET LE PALAIS
LA DEMEURE LUMINEUSE DU MAÎTRE DE L’UNIVERS.
 

    APRÈS TA NAISSANCE, ÉPOUSE DE DIEU
SOUVERAINE TOUTE SAINTE
TU ES ALLÉE DANS LE TEMPLE DU SEIGNEUR
POUR DEMEURER DANS LE SAINT DES SAINTS
ALORS GABRIEL FUT ENVOYÉ POUR TE PORTER TA NOURRITURE
TOUTES LES PUISSANCES CÉLESTES ÉTAIENT DANS L’ÉTONNEMENT
EN VOYANT L’ESPRIT SAINT DEMEURER EN TOI
C’EST POURQUOI VIERGE GLORIFIÉE AU CIEL ET SUR TERRE
MÈRE DE DIEU, SAUVE NOS ÂMES.
 

    QUE LE CIEL EXULTE AUJOURD’HUI
QUE LES NUÉES RÉPANDENT LA JOIE
DEVANT LES PRODIGES DE NOTRE DIEU
CAR LA PORTE QUI REGARDE L’ORIENT
NÉE D’UN SEIN STÉRILE SELON LA PROMESSE
ET CONSACRÉE COMME DEMEURE DE NOTRE DIEU
ENTRE DANS LE TEMPLE COMME UNE PURE OFFRANDE
QUE DAVID EXULTE ET CHANTE DES PSAUMES
DERRIÈRE ELLE LES VIERGES SONT AMENÉS AU ROI
SES COMPAGNES LA SUIVRONT
DANS LA MAISON DE DIEU, DANS SON SANCTUAIRE
ELLE EST ÉLEVÉE ET DEVIENDRA LA DEMEURE
DE CELUI QUI EST ENGENDRÉ DU PÈRE AVANT LES SIÈCLES
POUR LE SALUT DE NOS ÂMES.
 

    AUJOURD’HUI LA MÈRE DE DIEU ENTRE DANS LE TEMPLE
ET ZACHARIE LA REÇOIT
AUJOURD’HUI LE SAINT DES SAINTS SE RÉJOUIT
ET LE CHOEUR DES ANGES CHANTE DANS LA JOIE
ET NOUS ÉCRIONS-NOUS AVEC GABRIEL
RÉJOUIS-TOI, COMBLÉE DE GRÂCE
LE SEIGNEUR EST AVEC TOI
LUI QUI NOUS ACCORDE LA GRANDE MISÉRICORDE
 

    EN CE JOUR DE JOIE ET DE LUMIÈRE
CELLE QUI DEMEURE VIERGE AVANT ET APRÈS L’ENFANTEMENT
 EST PRÉSENTÉE AU TEMPLE DE JÉRUSALEM
LE VIEILLARD ZACHARIE, LE PÈRE DU PRÉCURSEUR
SE RÉJOUIT ET PROCLAME DANS L ’ALLÉGRESSE
LA CONSOLATION DES AFFLIGÉS EST VENUE DANS LE TEMPLE SAINT
RECEVOIR LA CONSÉCRATION DU ROI DE L’UNIVERS
QUE JOACHIM EXULTE, QU’ANNE SE RÉJOUISSE
D’AVOIR DONNÉ À DIEU NOTRE MÈRE TRÈS PURE DE TROIS ANS
MÈRES RÉJOUISSEZ-VOUS, VIERGES SOYEZ DANS L’ALLÉGRESSE.
CAR CELLE QUI EST LA REINE DE L’UNIVERS
NOUS OUVRE LE ROYAUME DES CIEUX
PEUPLES RÉJOUISSEZ-VOUS ET SOYEZ DANS L’ALLÉGRESSE
 
 

Les anges, voyant l' Entrée de la toute Pure, étaient stupéfaits :
« Comment la Vierge est-elle entrée dans le Saint des Saints ? »




    COMME POUR L'ARCHE VIVANTE DE DIEU
DANS LAQUELLE LE SEIGNEUR DESCENDIT
QUE NOS LÈVRES NE CESSENT DE CHANTER A LA MÈRE DE DIEU:
«VIERGE PURE, TU ES ÉLEVÉE AU-DESSUS DE TOUTES LES CRÉATURES ».

Les anges, voyant l' Entrée de la toute Pure, étaient stupéfaits :
« Comment la Vierge est-elle entrée dans le Saint des Saints ? »




    Des justes Joachim et Anne est sorti le fruit de la promesse, Marie; et, comme un encens agréable, tout étant encore enfant dans la chair, elle est offerte dans le temple sacré pour habiter le saint lieu, elle, la toute sainte.
Les anges, voyant l' Entrée de la toute Pure, étaient stupéfaits :
« Comment la Vierge est-elle entrée dans le Saint des Saints ? »




    Mère de Dieu, tes merveilles dépassent l’entendement : je sais, chose inexprimable, que le corps, en toi, n'a pas subi la souillure du péché ; c'est pourquoi, plein de reconnaissance, je te crie : «  Vraiment, Vierge pure, tu es élevée au-dessus de toutes les créatures ».
Les anges, voyant l' Entrée de la toute Pure, étaient stupéfaits :
« Comment la Vierge est-elle entrée dans le Saint des Saints ? »




    Vierge pure, la Loi te désignait comme tabernacle, vase divin, arche très sainte, voile du temple, temple inviolable et porte de Dieu ; aussi enseigne-t-elle à te crier : « Vraiment, Vierge pure, tu es élevée au-dessus de toutes les créatures».
Les anges, voyant l' Entrée de la toute Pure, étaient stupéfaits :
« Comment la Vierge est-elle entrée dans le Saint des Saints ? »




    Anges, applaudissez avec les saints ; vierges, unissez-vous à leurs choeurs, car la Mère de Dieu est entrée dans le Saint des Saints. Salomon prophétisant te désignait comme la porte du roi, la fontaine vivante et scellée de laquelle s' échappe une onde limpide. Pries pour nous qui te crions avec foi : « Vraiment, Vierge pure, tu es élevée au-dessus de toutes les créatures ».
Les anges, voyant l' Entrée de la toute Pure, étaient stupéfaits :
« Comment la Vierge est-elle entrée dans le Saint des Saints ? »




    Avec l'ange Gabriel, crions et offrons notre salutation à la Mère de Dieu : Réjouis-Toi, Vierge si belle ; Réjouis-Toi, nuée resplendissante d'où le Seigneur nous a illuminé, nous qui étions assis dans les ténèbres de l'ignorance ; Réjouis-Toi, Mère de Dieu, très pure, par qui nous avons été délivrés de l' antique malédiction et rendus participants de l'incorruptibilité; Réjouis-Toi, espoir de tous les humains.
Gloire au Père et au Fils et au Saint Esprit
et maintenant et toujours et aux siècles des siècles. Amen.




    Vierge, tu es apparue plus vénérable que les Chérubins, plus glorieuse que les Séraphins et plus vaste que les cieux, Toi qui as enclos dans ton sein notre Dieu incompréhensible et qui L' as engendré ineffablement : ne cessez pas d’intercéder pour nous qui te prions.
 

    LES VIERGES PORTANT DES TORCHES
ET ACCOMPAGNANT DE LEUR LUMIERE LA TOUJOURS VIERGE,
PROPHETISENT EN ESPRIT CE QUI ADVIENDRA :
CAR LA MERE DE DIEU, QUI EST LE TEMPLE DE DIEU,
SE DIRIGE VERS LE TEMPLE ENCORE PETIT ENFANT,
DANS LA GLOIRE DE SA VIRGINITE.
 

    O VIERGE, APRES AVOIR ETE NOURRIE FIDÈLEMENT
D'UN PAIN CELESTE DANS LE TEMPLE DU SEIGNEUR,
TU AS MIS AU MONDE LE VERBE, LE PAIN DE VIE ;
COMME UN TEMPLE CHOISI ET TOUT IMMACULÉ,
TU AS ÉTÉ ÉLUE POUR ÊTRE SON ÉPOUSE MYSTIQUE,
 

    EN CE JOUR, LA TRÈS PURE VIERGE
EST PRESENTÉE AU TEMPLE POUR DEVENIR LA DEMEURE DE DIEU,
ROI DE TOUTES CHOSES ET NOURRICIER DE NOTRE VIE ;
EN CE JOUR, LE TRÈS PUR SANCTUAIRE
EST PRÉSENTÉ DANS LE SAINT DES SAINTS ;
CRIONS-LUI COMME L'ANGE :
RÉJOUIS-TOI, SEULE BÉNIE ENTRE TOUTES LES FEMMES
 
 
 
 
 

Méditation du Père Lev




    Quelques jours après le commencement de l' Avent, l’Eglise célèbre la  fête de la Présentation de la Sainte Vierge au Temple. Il est juste que, au début du temps de préparation à Noël, notre pensée se porte vers la Mère de Dieu dont l’humble et silencieuse attente doit être le modèle de notre propre attente pendant l'Avent. Plus nous nous rapprocherons de Marie par prière, notre docilité, notre pureté, plus se formera en nous Celui qui va naître.

    Que Marie, toute petite enfant, ait été présentée au Temple de Jérusalem pour y vivre, désormais appartient au domaine de la légende, non à celui de l'histoire (voir note). Mais cette légende constitue un gracieux symbole dont nous pouvons tirer les plus profonds enseignements spirituels.

    Les trois lectures de l' Ancien Testament lues aux vêpres, le soir du 20 novembre (donc au début du 21 novembre, puisque la journée liturgique va du soir au soir), ont rapport au Temple. La première leçon (Exode 40) évoque les ordres donnés par Dieu à Moise concernant la construction et l' arrangement intérieur du tabernacle. La leçon (1 Rois 8:1-11) décrit la dédicace du Temple de Salomon. La troisième leçon (Ezéchiel  43:27- 44:4), déjà lue le 8 septembre, en la fête de la Nativité de la Vierge, nous parle de la porte du sanctuaire, fermée tout homme et par laquelle Dieu seul entre.
Ces trois textes ont symboliquement pour objet la Mère de Dieu elle-même, temple vivant et parfait.

     Les évangiles lus à matines et à la liturgie sont ceux qui ont été lus lors de la fête du 8 septembre. On trouvera à cette date, au chapitre précédent, un bref commentaire de l'évangile de la liturgie.

    L'évangile lu aux matines décrit la visite faite par Marie à Elizabeth. Deux phrases de cet évangile expriment bien l'attitude de l'Eglise envers Marie et indiquent pourquoi celle-ci a été en quelque sorte mise à part et au-dessus de tous les autres saints. Il y a d' abord cette phrase de Marie elle-même : « Oui, désormais toutes les générations me diront bienheureuse, car le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses ». Et il y a cette phrase dite par Elisabeth à Marie : « Tu es bénie entre les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni ». Quiconque nous reprocherait de reconnaître et d'honorer le fait que Marie soit « bénie entre les femmes » se mettrait en contradiction avec l'Ecriture elle-même. Nous continuerons donc, comme « toutes les générations », à appeler Marie « bienheureuse ». Nous ne la séparerons d' ailleurs jamais de son Fils, et nous ne lui dirons jamais « tu es bénie » sans ajouter ou du moins sans penser. « le fruit de tes entrailles est béni ». Et s'il nous est donné de sentir parfois l' approche grâcieuse de Marie, ce sera Marie portant Jésus dans son sein, Marie en tant que mère de Jésus, et nous lui dirons avec Elizabeth : « Comment m'est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne à moi ? »

    A la liturgie du même jour, nous lisons, ajoutés l'un à l'autre, deux passages de l'évangile que l'Eglise répétera à toutes les fêtes de Marie et auxquels cette répétition même donne la valeur d'une déclaration particulièrement importante. Jésus loue Marie de Béthanie, assise à ses pieds et écoutant ses paroles, d' avoir choisi « la meilleure part qui ne lui sera pas enlevée », car « une seule chose est utile ». Ce n'est pas que le Seigneur ait blâmé Marthe, si préoccupée de le servir, mais Marthe « s'inquiète et s'agite pour beaucoup de choses ». L'Eglise applique à la vie contemplative, en tant que distincte de (nous ne disons pas : opposée à) la vie active, cette approbation donnée à Marie de Béthanie par Jésus. L'Eglise applique aussi cette approbation à Marie, mère du Seigneur, considérée comme le modèle de toute vie contemplative, car nous lisons dans d'autres endroits de l'évangüe selon Luc : «Marie ... conservait avec soin, tous ces souvenirs et les méditait en son coeur... Et sa mère gardait fidèlement tous ces souvenirs en son coeur» (2: 19,51) . N'oublions pas d'ailleurs que la Vierge Marie s'était auparavant consacrée, comme Marthe, et plus que Marthe, au service pratique de Jésus, puisqu'elle avait nourri et élevé le Sauveur. Dans la deuxième partie de l'évangile de ce jour, nous lisons qu'une femme « éleva la voix » et dit à Jésus : «Heureuses les entrailles qui t'ont porté et les mamelles que tu as allaitées ». Jésus répondit : «Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu et la gardent». Cette phrase ne doit pas être interprétée comme une répudiation de la louange de Marie par la femme ou comme une sous-estimation de la sainteté de Marie. Mais elle met exactement les choses au point ; elle montre en quoi consiste le mérite de Marie. Que Marie ait été la mère du Christ, c'est là un don gratuit, c'est un privilège qu'elle a accepté, mais à l'origine duquel sa volonté personnelle n'a pas eu de part. Au contraire, c'est par son propre effort qu'elle a entendu et gardé la parole de Dieu. En cela consiste la vraie grandeur de Marie. Oui, bienheureuse est Marie, mais non principalement parce qu'elle a porté et allaité Jésus; elle est surtout bienheureuse parce qu'elle a été, à un degré unique, obéissante et fidèle. Marie est la mère du Seigneur ; elle est la protectrice des hommes: mais, d'abord et avant tout cela, elle est celle qui a écouté et gardé la Parole. Ici est le fondement « évangélique » de notre piété envers Marie. Un court verset, chanté après l'épître, exprime bien ces choses : « Alleluia , Ecoute, ô ma fille et vois, et incline ton oreille» (Psaume 45: 10). Quant à l'épître lue aujourd'hui, elle rappelle l'arrangement du sanctuaire et du « saint des saints» : ce texte lui aussi se rapporte symboliquement à Marie.

    Le sens spirituel de la fête de la Présentation est développé dans les divers chants de l'office et de la liturgie. Les deux thèmes principaux que nous y trouvons sont les suivants. D'abord la sainteté de Marie. La petite enfant séparée du monde et introduite au Temple pour y demeurer évoque l'idée d'une vie séparée, consacrée, «présentée au Temple», une vie d'intimité avec Dieu : « Aujourd'hui la Toute Pure et toute sainte entre dans le Saint des Saints». Il est évident que l'Eglise fait ici une allusion spéciale à la. virginité, mais toute vie humaine dans des mesures diverses, peut être une vie «présentée au Temple» une vie sainte et pure avec Dieu. Le deuxième thème est la comparaison entre le Temple de pierre et le Temple vivant : «Le Temple très pur du Sauveur... est conduite aujourd’hui dans la maison du Seigneur, apportant avec elle la grâce de l'Esprit divin ». Marie qui portera. le Dieu-Homme dans son sein, est un temple plus sacré que le sanctuaire de Jérusalem; il convenait que ces deux temples se rencontrassent, mais ici c’est le temple vivant qui sanctifie le temple bâti. La supériorité du temple vivant sur le temple de pierre est vraie d’une manière spéciale de Marie parce quelle était l'instrument de l'Incarnation. Mais, d'une manière plus générale, cela est vrai de tout homme uni à Dieu : «Ne savez-vous que vous êtes le temple de Dieu ? Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit ?».

    D’autres pensées, que les textes liturgiques n'expriment pas explicitement nous sont cependant suggérées par cette fête. Si notre âme est un temple où Dieu veut demeurer il convient que Marie y soit «présentée» : il faut que nous ouvrions notre âme à Marie, afin qu' elle vive dans ce temple, - notre temple personnel. D’autre part, puisque l’Eglise entière,  puisque toute l' assemblée des fidèles est le corps du Christ et le Temple de Dieu considérons la fête d' aujourd’hui comme la Présentation de Marie dans ce Temple, - la sainte Eglise universelle. Ce Temple qu'est l’Eglise rend aujourd'hui hommage à ce Temple qu'est Marie.


 

Note : D'après les évangiles apocryphes (le pseudo-Jacques, le pseudo-Matthieu, etc.), Marie aurait été amenée au temple par ses parents à l'âge de trois ans, et elle y serait demeurée. La fête de la Présentation a d'abord été célébrée en Syrie ( qui est justement le pays des apocryphes) vers le VIe siècle. Au VIIe ou VIIIe siècles, des poèmes liturgiques grecs étaient composés en l'honneur de la Présentation. Néanmoins le ménologe de Constantinople, au VIIe siècle, ne mentionne pas encore cette fête. Elle était cependant célébrée à Constantinople au XIe siècle.(retour)

Textes tirés du livre "L'an de grâce du Seigneur" du Père Lev Gillet
("Un moine de l'Eglise d'orient") aux éditions du Cerf

Exode  40: 1-5; 9-10; 16 et 34-35
    Le Seigneur parla à Moïse et lui dit : " Le premier jour du premier mois, tu dresseras la Demeure, la Tente du Rendez-vous, tu y placeras l'arche du Témoignage et tu voileras l'arche avec le rideau. Tu apporteras la table et tu disposeras sa garniture. Tu apporteras le candélabre et tu monteras ses lampes. Tu mettras l'autel d'or des parfums devant l'arche du Témoignage, et tu placeras le voile à l'entrée de la Demeure. Tu prendras l'huile d'onction et tu oindras la Demeure et tout ce qui est dedans ; tu la consacreras, elle et tous ses accessoires, et elle sera éminemment sainte. Tu oindras l'autel des holocaustes et tous ses accessoires, tu consacreras l'autel, et l'autel sera éminemment saint. Moïse le fit. Il fit tout comme le Seigneur l'avait ordonné. La nuée couvrit la Tente du Rendez-vous, et la gloire du Seigneur emplit la Demeure. Moïse ne put entrer dans la Tente du Rendez-vous, car la nuée demeurait sur elle, et la gloire du Seigneur emplissait la Demeure.(retour)

1 Rois 8: 1-11

    Alors Salomon convoqua les anciens d'Israël à Jérusalem pour faire monter de la Cité de David, qui est Sion, l'arche de l'alliance du Seigneur. Tous les hommes d'Israël se rassemblèrent auprès du roi Salomon, au mois d'Etanim, pendant la fête c'est le septième mois ,  et les prêtres portèrent l'arche et la Tente du Rendez-vous avec tous les objets sacrés qui y étaient. Le roi Salomon et tout Israël avec lui sacrifièrent devant l'arche moutons et bœufs en quantité innombrable et incalculable.  Les prêtres apportèrent l'arche de l'alliance du Seigneur à sa place, au Debir du Temple, c'est-à-dire au Saint des Saints, sous les ailes des chérubins.  En effet, les chérubins étendaient leurs ailes au-dessus de l'emplacement de l'arche et faisaient un abri au-dessus de l'arche et de ses barres. Celles-ci étaient assez longues pour qu'on vît leur extrémité depuis le Saint devant le Debir, mais pas en dehors de là. elles y sont restées jusqu'à ce jour.  Il n'y avait rien dans l'arche, sauf les deux tables de pierre que Moïse y déposa à l'Horeb, les tables de l'alliance que le Seigneur avait conclue avec les Israélites à leur sortie de la terre d'Egypte ; Or quand les prêtres sortirent du sanctuaire, la nuée remplit le Temple du Seigneur  et les prêtres ne purent pas continuer leur fonction, à cause de la nuée : la gloire du Seigneur remplissait le Temple du Seigneur !(retour)

Ezéchiel 43:27 - 44:4

             Il me ramena vers le porche extérieur du sanctuaire, face à l'orient. Il était fermé. Le Seigneur me dit : Ce porche sera fermé. On ne l'ouvrira pas, on n'y passera pas, car le Seigneur, le Dieu d'Israèl, y est passé. Aussi sera-t-il fermé. Mais le prince, lui, s'y assiéra pour y prendre son repas en présence du Seigneur. C'est par le vestibule du porche qu'il entrera et c'est par là qu'il sortira. Il m'emmena par le porche septentrional, devant le Temple. Je regardai, et voici que la gloire du Seigneur emplissait le Temple du Seigneur, alors je tombai la face contre terre.(retour)
 

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